Por: Sibila Camps
Según un relevamiento realizado por Clarín, fueron asesinadas 171 mujeres, de las cuales 29 eran menores. Además, 47 agresores se suicidaron y 2 fueron muertos por sus hijos. También fueron asesinados 13 chicos y 7 familiares cercanos.leer más>
OKLAHOMA: La singular resistencia literaria de un grupo de mujeres demócratasSe juntan una vez al mes a discutir libros. Van a contramano de la mayoría, en un estado conservador.
En este artículo propongo considerar la tensión existente entre la construcción de subjetividades singulares y el supuesto de que esas subjetividades son sólo efecto de condiciones socioculturales problemáticas. El análisis de lasubjetividad se torna imprescindible para comprender las diferencias en una sociedad generizada, así como el sostenimiento y la perdurabilidad de las condiciones de desigualdad de género y discriminatorias hacia las mujeres. Para el análisis del “techo de cristal” y sus efectos depresógenos sobre la salud mental de las mujeres, resulta muy significativo estudiar los modos de trabajar y las organizaciones laborales, así como la incidencia de los mismos sobre la producción de malestar psíquico en las mujeres. No sólo intento poner en cuestión los reduccionismos simplistas sobre la internalización de estructuras culturales en el interior de cada sujeto, sino que también me interesa desentrañar lasmediaciones, articulaciones y resistencias que aquellas estructuras provocan enla subjetividad femenina, así como los resultados obtenidos por algunos colectivos de mujeres y por sujetos singulares debido a tales movimientos subjetivos.
Mientras contemplaba a su cónyuge, Sofía estaba echada en la cama, descansando de los trabajos que le había deparado su oficina.En los últimos tiempos a su marido le había dado por hacer ejercicio con tal asiduidad y por tanto tiempo, que ella se aburría de mirarlo.A Sofía le gustaba caminar en las mañanas y al aire libre. Andaba alrededor de un lago, concentrada en los árboles más que en sus pasos. Luego corría a bañarse, desayunaba como muerta de hambre y se iba a trabajar a un lugar pequeño dentro de la fábrica de instrumentos de precisión que manejaba como la última descendiente de una familia dedicada, por muchos años, al raro oficio de hacer bien las cosas.
Opinión / La Excma. Sra. Ministra de la Igualdad ha puesto recientemente sobre el tapete político y social, el hecho del uso del velo por parte de la mujer musulmana por entenderlo como un hecho discriminatorio. Y ello es sólo una verdad a medias, porque si bien es cierto que el uso de éste simboliza, en cierto modo, la discriminación de la mujer; pero no es menos cierto que su uso también representa para muchas mujeres musulmanas la defensa de una identidad, con cuya limitación se postula la xenofobia y la islamofobia, puesto que hay mujeres que están utilizando el velo en su lucha contra la discriminación de género. leer más>
El filósofo francés Gilles Lipovetsky profetizó en LA TERCERA MUJER: PERMANENCIA Y REVOLUCION DE LO FEMENINO que el poder económico –y no el político– sería el último bastión en abrirse a las mujeres. Aunque fue criticado desde el feminismo por sostener que a ellas no les interesa el poder, su profecía no está lejos de ser cumplida. En la Argentina gobierna una mujer y alrededor del 40 por ciento de las bancas del Congreso están ocupadas por legisladoras (de la mano de la Ley de Cupo). Pero son escasísimas las mujeres que han escalado las cumbres corporativas. El “Mapa económico de las mujeres argentinas (1998-2006)”, publicado por las Fundaciones de Investigaciones Económicas.leer más>
La equidad de género no es sólo una meta políticamente correcta sino, ante todo, un indicio de economía inteligente. Con esa convicción, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) tiene en la mira la creación de un sello de calidad empresaria para certificar a las compañías que lleven adelante políticas que favorezcan la paridad entre mujeres y varones en el mundo empresario.leer más>
por Lucio A. MuñozRESPONSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA La gestión óptima de la Responsabilidad Social Corporativa en las empresas como nuevo modelo de gestión y filosofía empresarial supone, además del cumplimiento estricto de las obligaciones morales, éticas y legales vigentes, la integración voluntaria en el gobierno, estrategia y administración de las mismas de determinadas políticas sociales, laborales, económicas, de garantía de los derechos humanos, medioambientales y de igualdad y respeto de la mujer que surgen de la relación transparente con los diferentes stakeholders o grupos de interés, es decir, de las relaciones que posee la propia empresa con su capital humano, proveedores, consumidores y clientes, competencia, accionistas, entorno medioambiental, administración pública y la sociedad, en general.leer más>
Guatemala es el segundo país del mundo –le sigue a la Federación Rusa– donde más mujeres mueren por ser mujeres. Y la tasa de mortalidad sigue en ascenso. Cuáles son los esfuerzos del movimiento de derechos humanos por justicia, los obstáculos para investigar y visibilizar estos crímenes y los pros y los contras de una nueva ley que denuncia el caso con todas las letras: feminicidio. leer más>
Dos postulantes para un mismo puesto, ambos igualmente calificados. El primero es padre de dos hijos. La segunda, madre de dos nenas. ¿Quién obtendrá el puesto?
